Люди, не зарегистрировавшие брак, невидимы для государства

Позднее об этом

• 10 комментариев Личная жизнь мусульманина находится вне сферы светских законов

  Шариат разрешает мужчине при определенных обстоятельствах иметь до 4-х жен при условии, что они все имеют равное содержание, равное справедливое отношение к себе, имеют независимое раздельное проживание, и муж несет экономическую и юридическую ответственность перед ними в равной степени. Жена или жены должны быть в курсе намерений мужа, если они не согласны, то у них есть право уйти к родственникам и добиться развода через шариатский суд.
  
  Все это не касается вопроса чувств, это касается системы брачного договора. Она существует в исламском браке уже 14 веков, то есть еще с тех пор, когда Запад даже не слышал, что это такое. Также и вопрос алиментов решен 14 веков назад.
  
  Шариат не имеет никакого отношения к Конституции, потому что верующий мусульманин живет по шариату и не ходит за судом к  идолу. Это касается и христианства, христианин не должен идти за судом к светскому демократическому государству. Поскольку у нас сегодня существует полная деградация вот в этих установках, то у многих понятие государства и сакральные аспекты смешаны. Но дело в том, что мусульманин, который не ходит за судом к идолу, не будет регистрировать брак в ЗАГСе. Поэтому его личная жизнь не пересекается с законодательной сферой государства.

  26.05.2015
• 11 комментариев Дискуссия о многоженстве приведет к регистрации однополых браков

  При уважении ко всем религиям и вероисповеданиям, стоит вспомнить, что у нас светское государство и существует федеральное законодательство, которое регулирует семейные отношения для всей страны. Было бы странно, если бы в каких-то местах нашей страны было как-то по-другому, по крайнем мере в плане государственной регистрации отношений.
  
  Мы сейчас наблюдаем такие тенденции: в США десятки тысяч браков заключены с неодушевленными предметами или в рамках других нетрадиционных форм отношений. Мы что, должны это регулировать просто по факту того, что это происходит? В настоящий момент семейная сфера имеет настолько опасные тенденции, если ее тронуть. У нас она зарегулирована определенным образом, и было бы опасно в нее так или иначе вторгаться.  Сейчас ставится вопрос о многоженстве, потом подаст голос иная группа. Не стоит с такой точки зрения подходить. Люди нетрадиционной сексуальной ориентации сейчас и политическими и финансовыми кругами поддерживаются из-за рубежа. Можно ожидать, что следующий шаг будет в эту сторону, если мы будем говорить о том, что нужно что-то изменить в нашем законодательстве и пошатнуть его светские основы, исходя их тех представлений о морали и нравственности, которые существуют у нас сейчас в государстве.
  
  Далеко не все сферы жизни можно зарегулировать государством. Введение наказания за многоженство послужит поводом для сепаратизма в стране. Христиане и мусульмане разделятся еще больше. В этом смысле светское государство сохраняет баланс, несмотря на то, что по факту в нем может происходить что-то иное. Я думаю, оно происходило и в советское время, но тем не менее не вставал вопрос о том, чтобы менять законодательство и вносить в него то, что будет разделять людей.
  
  Насколько я знаю, представители мусульманских кругов не выступают за то, чтобы легализовать многоженство. То есть, эта тема в каком-то смысле несколько искусственно поднята. Некоторое время назад адвокат Добровинский предложил регистрировать гражданские союзы по факту сожительства в течение 2-х лет. Сожительствуют ли 2 человека таких или 3 человека других, все это регистрируется гражданским союзом. Но в тех странах, где существуют однополые браки людей с нарушенной половой ориентацией, они как раз существуют именно в форме гражданского партнерства, гражданского союза. И все это происходило под приманкой того, что давайте будем регистрировать религиозные сожительства тех, кто сочетался браком по некому религиозному обряду. Мы сейчас видим продолжение, раскручивание этой темы. Дискуссия в обществе поднята. Это, можно сказать, уже часть успеха их компании.

  26.05.2015
• 12 комментариев Религиозные обычаи не нуждаются в правовом регулировании

  Многоженство в исламе основывается на законах шариата. Но при этом тогда давайте не будем рассказывать друг другу о юридической ответственности таких супругов друг перед другом, потому что мы живем в РФ с федеральным законодательством в виде Семейного кодекса, который многоженство и многомужество не разрешает.
  
  Обычно, если человек женат и у него есть на стороне еще гостевой брак, брак выходного дня, если мы это будем называть бытовым языком, то обычно эти браки всплывают не тогда, когда он разводится официально, а тогда, когда он становится наследодателем, уходит из жизни, и объявляются все потенциальные наследники, включая жен, которые таковыми не являются, с которыми он сожительствовал периодически. Шансов у таких жен немного. Единственное, в чем уравнивает законодательство, это в правах детей на имущество их родителей вне зависимости от того, рождены они в браке или не в браке. Это единственное, на страже чьих интересов стоит Семейный кодекс.
  
  В связи с этим вслывает вопрос недавней законодательной инициативы, приравнивать ли сожительство к статусу законных браков? Пока это только инициатива, обсуждаемая обществом. Мнения неоднозначные, мнения разделились. Я придерживаюсь мнения, что есть законный брак, он священен, мы должны формировать к нему ответственное отношение. Если мы сегодня приравниваем к браку сожительство, завтра допускаем в стране многоженство, так и до однополых браков недалеко.
  
  У нас страна признает все верования, и ставить одно из них в преимущественное положение перед другими на уровне закона является дискриминацией своего рода. Поэтому у нас есть федеральный закон, перед которым все равны. Если мусульмане заключают союз по каким-то своим религиозным законам и расходятся в соответствии с этими законами, то зачем им наше федеральное право? если у них есть свои обычаи, они их придерживаются, то правовое регулирование этих обычаев просто не нужно.

  26.05.2015