МОСКОВСКИЙ СТУДЕНТ ДЭН СЯОПИН

Будущий руководитель Китая учился в Москве, неподалеку от храма Христа Спасителя. Какой была его жизнь в СССР: как жил, что ел и что изучал Дэн Сяопин?

8 января 1926 года полиция проводит обыск в общежитии рабочих завода «Рено» в Париже. Цель: подозрительный китайский рабочий, распространяющий коммунистическую пропаганду среди своих коллег. Французские власти готовятся выдворить этого мятежника по имени Дэн Сяопин из страны, но во время обыска выясняется, что китайский коммунист уже сам отправился в Россию.

Именно во Франции под влиянием своих старших товарищей Дэн проникается идеями марксизма и ведет пропагандистскую работу. В 1921 году он вступает в Коммунистический союз молодежи Китая (КСМК), а во второй половине 1923 года в Коммунистическую партию Китая (КПК) и становится одним из лидеров европейского отделения КСМК.

Дэн Сяопин, а с ним еще 17 китайских коммунистов, были направлены в Москву европейским отделением КПК для изучения большевистского опыта построения коммунизма. Прибыв 17 января в столицу СССР, Дэн сначала поселился в Страстном монастыре – старинном религиозном учреждении, стоявшем на месте нынешней статуи Александра Пушкина в самом центре Москвы. Именно в его стенах располагался Коммунистический университет трудящихся Востока имени Сталина, в котором и должен был учиться Дэн Сяопин. В то время в СССР шла острая борьба вокруг НЭПа, и Дэн имел возможность познакомиться со взглядами русских большевиков и не в последнюю очередь – со взглядами Н. Бухарина на переходный период от капитализма к социализму.

Однако через неделю после приезда Дэн Сяопин поступает в Коммунистический университет трудящихся Китая имени Сунь Ятсена, расположенный на улице Волхонка, 16. Раньше здесь была 1-я гимназия Московской губернии – одно из старейших учебных заведений столицы. Здание находится в двух шагах от впечатляющего московского храма Христа Спасителя, который должны будут снести в 1931 году. В то время ректором Университета является не кто иной, как сам Карл Радек, близкий друг Ленина и Троцкого, и один из основателей Советского государства.

29 января 1926 года товарищ Дэн получает студенческий билет № 233 на имя Ивана Сергеевича Дозорова, а также сумку с вещами повседневного пользования: костюм, пальто, обувь, рубашка, полотенце, перчатки, туалетные принадлежности, бумажные салфетки, расческа, мыло, щетка для обуви, зубная щетка, зубной порошок. Такие же наборы получают и другие китайские студенты. Головные уборы и галстуки, без которых невозможно представить мужской костюм в Москве 1920-х годов, студенты покупают из собственных средств.

Китайский коммунист Шэн Юэ, который также учился в Университете Сунь Ятсена в 1920-х годах, вспоминал: «Мы следили за модой. Обычно мы носили закрытые куртки, как у Ленина, или синие украинские национальные рубашки, застегнутые на левую сторону, хотя нам давали и европейские костюмы. Зимой, когда было жутко холодно, нам предоставили зимние пальто и теплые шапки. Нам выдали ботинки для снега и дождя и сандалии для лета».

Студенты проживают в общежитиях, расположенных в центре Москвы, часто в бывших дворянских особняках. До университета нужно добираться на общественном транспорте. Однако студенческий проездной действителен только до начала занятий в 8 утра, а тем, кто любит полежать в постели, приходится ходить туда пешком. Возвращаться ночью через тускло освещенный центр Москвы опасно: конец гражданской войны уже не за горами, а город все еще кишит бандитами и проститутками. Как вспоминает Шэн Юэ, китайские студенты «старались ходить группами, чтобы снизить риск ограбления».
Трехразовое питание студентов было «обильным и очень высокого качества. На завтрак, например, нам давали яйца, хлеб с маслом, молоко, сосиски, чай, а иногда даже икру. Мне кажется, богатые раньше вряд ли получали более щедрые завтраки, чем здесь… Когда нам надоела русская кухня, они поспешили нас порадовать, пригласив китайского повара».

Что изучал Дэн Сяопин?
Студенты Университета Сунь Ятсена изучали русский язык, историю развития общественных форм (исторический материализм), историю китайского революционного движения и революционных движений на Западе и Востоке, историю партии большевиков, экономическую географию, политическую экономию, партийное строительство, военное дело и журналистику. Они учились шесть дней в неделю по восемь часов ежедневно. Курсы для китайских студентов проводились на русском языке с последовательным переводом; более 150 преподавателей, специалистов и переводчиков работали примерно с пятьюстами студентами.
Поступая в Университет Сунь Ятсена, Дэн Сяопин написал короткую автобиографию, в которой объяснил, почему для него важно учиться в Москве. «Мы, молодые люди Востока, имеем горячее стремление к освобождению, но нам трудно систематизировать свои идеи и действия… Поэтому я приехал в Россию прежде всего для того, чтобы в полной мере донести свои идеи и действия, но и чтобы научиться соблюдать железную дисциплину и получить коммунистическое крещение».

Фэн Юйсян, будущий китайский маршал, летом 1926 года провел три месяца в Москве. Ему удалось получить небольшую материальную помощь от советского правительства, и к нему также были назначены советники. Советское руководство сочло целесообразным откомандировать к Фэну лучших студентов университета. Среди последних был и Дэн Сяопин, который был вынужден прервать учебу. 12 января 1927 года, примерно через год после прибытия в Москву, Дэн покинул университет Сунь Ятсена и в тот же день вернулся на родину. Последняя характеристика о нем, данная в университете, гласила: «Очень активный и энергичный, один из лучших работников организации. Демонстрирует дисциплину и сдержанность. Является одним из лучших учеников. Подготовка хорошая».

После учебы в Москве
В Китае товарищ Дэн становится подпольщиком, принимая активное участие в революционных действиях, используя знания, полученные им в Москве, в «школе коммунизма», как он сам говорил впоследствии.

В 1956 году Дэн Сяопин был избран генеральным секретарем ЦК КПК, затем по поручению Мао Цзэдуна проводит «чистку партии» и общекитайскую кампанию «Пусть расцветают сто цветов», после чего возглавляет репрессивную кампанию против интеллигенции.

В 1961 году на конференции в Гуанчжоу он произносит свое самое знаменитое высказывание: «Не важно, черная кошка или белая кошка, если она может ловить мышей – это хорошая кошка».

В ходе «культурной революции» Дэн оказывается в опале, его снимают со всех постов, поскольку он идет «по капиталистическому пути». Его избивают цзаофани, а затем заключают под домашний арест.
В 1973 году опала заканчивается, Дэн становится вице-премьером и входит в состав Политбюро ЦК КПК. Затем следует новая опала, он подвергается жесткой критике и опять снимается со всех постов. Его даже объявляют «контрреволюционным элементом».

В 1977 году после смерти Мао Дэн Сяопина реабилитируют, а в 1978 году он фактически становится лидером Китая. Именно при нем Китай начинает проводить политику открытости, встречаясь и заключая различные соглашения со странами Запада.

В 1989 году он добровольно слагает с себя все полномочия и уходит в отставку. Умер Дэн Сяопин 19 февраля 1997 года от легочной инфекции на фоне болезни Паркинсона (официальная версия). Ему было 93 года. Власти Китая официально провозгласили его «великим марксистом, великим пролетарским революционером, государственным деятелем, военачальником и дипломатом; одним из главных руководителей Коммунистической партии Китая, Народно-освободительной армии Китая и Китайской Народной Республики; великим архитектором китайских экономических реформ и социалистической модернизации».

30.03.2025

Александр ПАРХОМЕНКО (с использованием материалов Russia Beyond)